-
优婆夷。”“四众”之中，比丘、比丘尼必须受过“具足戒”（也叫“大戒”，因戒条数目极多，无所不具，所以名为“具足”），优婆塞、优婆夷只须持守“五戒”（指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等5条“根本戒...开柏山口，来到印度河流域的旁遮普地区。经过激烈的战争，雅利安人用武力征服了当地的土著居民达罗毗荼人，在这里安居下来。雅利安人入侵以后，到公元前8世纪至公元前6世纪的时候，恒河流域的大多数部落已经基本完成...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090965494.html
-
中国古典历史学家、佛教禅学研究者、浙江大学校长马一浮先生在万慧法师塔铭后记一文中叙述这一情况道：“宿因薰发，志乐外方。爰剃发于成都大慈寺，受具戒于贵州高峰山万华寺。旋游印缅，尽形为法……”然而这座成都大...六月十六日到二十六日陆续写于病中 附记事两则 万慧法师于贵州高峰山万华寺求受三堂大戒后，起单发脚到云南，经昆明到大理、保山、腾冲，再经千崖、南甸、野人山……等土司地，又到缅甸的八莫。在五六十年前的交通...
重校宗性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093465522.html
-
投礼雪珍大师出家，法名智旭。二十五岁在传灯座下听讲台宗教义未悟，后转参禅经山，遂悟性相之理。二十六岁受菩萨大戒，二十七岁遍阅律藏，二十八岁母丧，遂掩关于吴江松陵。三十岁（崇祯元年），受道友灵航之请，在...天台宗简介 前 言 从佛教发展的历史来看天台宗，无疑的，它是中国佛教最先完备的一个宗派。自智者大师大成此宗以来，就以教观相承，行解并进，理论与实践一致的完整的体系，而影响著中国人的学佛观念。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095065537.html
-
舶东归，四明郡守钱惟治，闻其光临，恭敬备至，请为传授菩萨戒，并竭诚挽留，住锡四明，大弘天台宗义。 宋太祖开宝元年（九六八），檀越顾承微，舍宅创立传教院，请义通住持。太平兴国七年（九八二），宋太宗敕封...唐宣宗大中元年（八四七）十月，携经书五百五十余卷返国，于比钮山开创灌顶坛，建立总持院，成为修持密法专门道场，复致力菩萨大戒之宣扬，继最澄后，为日本天台宗—台密之大成者，亦为延历寺第二世座主。 圆珍（...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095465541.html
-
rdquo;），记叙故事的来源以及自己的感受。
卷一：收“陈益修以力护关庙大士赐目”、“圆通师禀受大戒顿脱无常”、“朱纲魂游冥府论前世事&... 历代感应传通鉴
陈士强
一、［唐］唐临“冥报记”三卷
唐吏部尚书唐临撰。收入《大正藏》第五十一卷。《法苑珠林》卷一百著录为二一卷”。据本书卷...
陈士强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22104565600.html
-
等地隐居十五年，在广州法性寺授得三坛大戒，于菩提树下大开东山法门。随后到曹溪宝林寺讲经说法。当六祖到了曹溪宝林寺后，看到殿堂太小，容纳不了多少人，欲扩建宝林寺。周围山地均为陈亚仙所有。六祖便亲自去见陈...中国南宗禅的三大祖庭之一。 然晚近以来，由于种种历史原因，致使道场衰微，宗风不振，知名度骤降，国恩禅寺鲜为人知，被世人忽视。十年动乱中，国恩寺遭受了严重破坏。改革开放后，宗教政策得到落实，在本县有关...
释如禅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22112365644.html
-
即便是拜佛也只不过是求个平安、求点儿财、消点儿灾什么的，往解脱道上修行的寥寥无几，所以那天讲法的场面比较混乱，但最终讲法的效果还是不错的。实际上只要是说正法，不管你是不是出家人，是不是受过大戒，都会有...法身在定中所说，所以他是直接成佛之法。修显宗的是戒、定、慧，先让你守戒，守好了以后才能清净，净了才能人定，定中才能开智慧成佛，这是显教，须经过三大阿僧祗劫。有的人算了算，大概得四十亿万年，是天文数字啊!...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22325465770.html
-
破妄语大戒”， “堕割舌地狱”。看见一座高山就说“山高天低树”；看见一座耸塔，就说“四角碍白日七层摩苍穹”。那的确是诗人的诗，我们不需要模拟，但我们不妨看见高山就还归它是高山，看见耸塔就还归它是耸塔...一篇诗没有了感情，即便是没有骨髓的骷髅，新闻的排句”。可见诗是何等重视感情!故从诗的观点上说，佛陀实在是一个富于情感的诗人，他一生在山巅水涯的大自然中所过的生活莫非是诗一般的生活。 诗所以重于感情，...
竺摩法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22351765905.html
-
不要违犯如来的根本大戒，能够如此，就可和乐相处”。
佛接著为阿难及诸比丘说：“我来人间是为传播真理的，并以真理救济人群的，现在真理之宫已庄严的建立起来，应该为我所当救度的... 九 堤婆逢多的白立
佛从忍辱无诤中，克服了内讧外患，木可顺利的继续做其度生的工作，但想不到在佛七十二岁的那年，突然发生了提婆达多脱离僧团自立的大事，不能不说是天大的大事。由于这件大事的发生...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361465958.html
-
地狱将其极端的恐怖呈现在这些凶顽勇健的稽胡人面前，使这些在战场上无比勇敢的稽胡人恐惧了；而观音又为这些犯杀生大戒的人指出一条生路——皈依佛。这个异常完美地将当时流行的地狱信仰和观音信仰结合在一起的冥游...解读，展现佛教入华后在民间传播的一个侧面，从而对民间佛教信仰的原始状况和传播方式做一点探讨。 一、民间造神运动：胡师佛、番禾瑞像 最能引起我们兴趣的是：一个犯了杀生大罪的凡夫是如何成为神佛的？是...
尚丽新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22381166060.html